Кафедра: Соціологія і Обществознание
Реферат
На тему: "Соціальні проблеми сім'ї в сучасній Росії"
Москва, 2008 рік
Найбільш характерні зміни інституту сім'ї, обумовлені трансформацією традиційних суспільств в сучасну форму, характерні і для інституту сім'ї в Росії, оскільки процес модернізації в повній мірі торкнувся і російське суспільство. Разом з тим, в нашій країні на функціонування та розвиток інституту родини і суспільства в цілому на протязі як мінімум останнього століття чинили істотний вплив численні специфічні фактори, що не властиві більшості індустріально розвинених країн Європи і США, які є найбільш яскравими прикладами сучасних суспільств. У зв'язку з цим слід максимально чітко розрізняти негативні для інституту російської родини наслідки загальносвітового процесу модернізації суспільств і власне російської, особливо «радянської» історії.
На це вказують ряд вітчизняних дослідників сім'ї (О. І. Антонов, М. С. Мацковская), виділяючи такі групи факторів кризи сім'ї в сучасній Росії. По-перше, це - об'єктивні процеси зміни шлюбно-сімейних відносин в усіх економічно розвинених країнах, по-друге - специфічні умови функціонування російської родини в «радянський» період, по-третє - сучасний стан російського суспільства.
Для характеристики наслідків специфічних умов функціонування російської родини в «радянський» період і сучасного стану російського суспільства слід виділити принаймні три умовних періоди у розвитку інституту російської родини і суспільства в цілому: дореволюційний, «радянський» і т.зв. сучасний, який бере початок з моменту розпаду СРСР в 1991 році і продовжується в даний час. Причому недостатньо розглядати тільки зовнішні прояви цих наслідків, тобто не відповідає потребам суспільства масове поведінку індивідів у шлюбно-сімейній, сексуальної і репродуктивної сферах. Перш за все необхідно аналізувати панівні ціннісні орієнтації у зазначених сферах, на підставі яких здійснюються відповідні акти поводження.
Говорячи про панівних шлюбно-сімейних і репродуктивних ціннісних орієнтаціях груп населення, відповідальних за відтворення поколінь в дореволюційній Росії, неможливо посилатися на дані соціолого-демографічних досліджень у цій області, оскільки нічого подібного в Росії і ніде в світі в той час не проводилося. Проте, виділивши ряд специфічних особливостей, що відрізняли дореволюційну Росію від «радянської», а також від інших розвинених капіталістичних країн того часу, можна зробити досить достовірні висновки про характер таких ціннісних орієнтацій серед зазначених груп населення.
М.С. Тольц серед підстав для розлучення в дореволюційній Росії виділяє «позбавлення всіх прав і стану», «нездатність до шлюбного співжиття» будь-якого з подружжя, «безвісна відсутність когось із подружжя понад п'ять років», але головним чином, «доведене перелюб» чоловіка або дружини. Останньою причиною на початку ХХ ст. в Росії мотивувалося близько 95% всіх розлучень. Тут очевидно практично ідентичне ставлення до розірвання шлюбу двох базових соціальних інститутів - держави і релігії.
У цілому все свідчить про високий ступінь впливу релігійних норм і цінностей, які часто були закріплені ще й юридично, на будь-які дії і вчинки людей у дореволюційній Росії. Досить докладний аналіз основних елементів системи православних сімейних цінностей проведено В.В. Форсовой. Найважливішими з таких елементів автор називає походження і сутність шлюбу, альтернативи шлюбу і сім'ї, допустимість дошлюбних та позашлюбних контактів, вступ у шлюб, розпад сім'ї, обов'язки подружжя, виховання дітей у сім'ї (Форсова В. В. Православні сімейні цінності / / Социс. - 1997. - № 1.-С. 65-71).
Відповідно до думки А.Г. Харчева, задовольняє базових потреб суспільства шлюбно-сімейне та репродуктивна поведінка більшості населення в дореволюційній Росії пояснювалося в основному авторитарністю сім'ї та підлеглим, безправним становищем жінки. Але «авторитарність» сім'ї, яка у А.Г. Харчева набуває негативного забарвлення, є проявом ефективного виконання функції зовнішнього соціального контролю даними інститутом. Ця ж функція в дореволюційній Росії ефективно виконувалася ще двома базовими соціальними інститутами - релігією і державою.
Крім того, кінець XIX - початок XX століття в Росії є періодом, коли об'єктивні фактори обмеження росту населення (високий рівень малюкової та дитячої смертності, а також смертності індивідів активного репродуктивного віку), властиві традиційним суспільствам, значною мірою вже втратили свою силу, а суб'єктивні (низька величина репродуктивної потреби і потреби у шлюбі), характерні для сучасного суспільства, ще не проявилися. У цілому, все це сприяло кількісному і якісному відтворенню населення в дореволюційній Росії на високому рівні, що підтверджується даними статистики. У 1897 році населення Росії становило 67473 тис. чоловік, в 1914 році - 89902 тис. чоловік, в 1917 році - 91000 тис. чоловік.
Таким чином, в дореволюційній Росії якість і ефективність виконання інститутом сім'ї репродуктивної соціальної функції знаходилися на дуже високому рівні, що було зумовлено насамперед чудовим станом даного соціального інституту. Цьому сприяли об'єднані зусилля ще як мінімум двох базових соціальних інститутів традиційного суспільства - з релігії та держави. У кінці XIX - початку XX століття це проявилося в різкому зростанні чисельності населення Росії, оскільки зазначений період характеризується відсутністю більшості об'єктивних факторів обмеження такого зростання.
Питання про те, як вплинула соціалістична революція на стан інституту сім'ї в Росії, А.Г. Харчев називає одним із найбільш дискусійних у вітчизняній соціології сім'ї. Автор аналізує основні чинники, які потягли за собою зміни в системі шлюбно-сімейних відносин в нашій країні після 1917 року. Основним фактором він називає знищення релігії як основи духовного світу людини, яке позначилося вкрай негативно на стані інституту сім'ї та демографічної ситуації. Остання цілеспрямовано стимулювалося на державному рівні.
Таким чином, у сфері шлюбно-сімейних і сексуальних відносин з приходом радянської влади в нашій країні релігія перестала виконувати функцію соціального контролю через знищення цього соціального інституту, а ефективність виконання даної функції державою і сім'єю була зведена до мінімуму, незважаючи на те, що остання не була зруйнована остаточно, хоча і серйозно деформована. Жовтнева революція, отже, ініціювала процес деградації інституту сім'ї в Росії, а початок «радянського» періоду в історії нашої країни можна вважати датою початку цього процесу.
Разом з тим, не цілком правомірно називати причиною всіх негативних змін інституту російської родини у ХХ столітті зміну політичного режиму в нашій країні в 1917 році. Руйнування сім'ї після Жовтневої революції в Росії відбувалося на фоні загальносвітових тенденцій зміни функцій і структури даного соціального інституту. Ці ж явища були характерні і для інших індустріально розвинених країн якщо не в зазначений період, то дещо раніше. Крім того, перегини у політиці держави щодо шлюбу та сім'ї в перші роки існування радянської влади змінилися надалі певними діями (іноді досить продуманими) з надання деякої допомоги та підтримки сім'ї на різних етапах її розвитку.
Однак кардинальні якісні зміни в суспільстві, що відбулися в нашій країні після 1917 року, не могли не спричинити за собою настільки ж істотні зміни в ціннісних орієнтаціях переважної більшості людей. Це повною мірою відноситься до сфери шлюбно-сімейних відносин і всьому, що їх супроводжує. На думку В.В. Форсовой, за роки радянської влади в нашому суспільстві з'явилася особлива, «радянська» система сімейних цінностей, яка утвердилася в якості панівної і до недавнього часу служила регулятором шлюбно-сімейних відносин у нашій країні, навіть незважаючи на те, що політика радянської держави щодо сім'ї відразу після 1917 р. і в 70-80-ті роки це - далеко не одне і те ж.
Як зазначає А.І. Антонов, природний процес трансформації сім'ї в сучасному суспільстві в нашій країні «був насильно прискорений і стимульований всією потужністю тоталітарної держави ... і штучно стиснуто до історично нікчемних термінів». Тому його наслідки виявилися більш руйнівними, ніж в інших країнах. Сім'я як соціальний інститут, починаючи з середини 60-х рр.., Практично перестала виконувати свої основні функції, насамперед репродуктивну. Саме в цей період в нашій країні позначилися перші ознаки прийдешньої демографічної катастрофи.
Що стосується ефективності виконання функції соціального контролю в системі шлюбно-сімейних і супутніх їм відносин державою як соціальним інститутом, то початкове дисфункциональное вплив радянської держави на ці відносини змінилося надалі досить позитивним, хоча і далеко не в тій мірі, яким воно було в дореволюційній Росії . Держава прямо або за допомогою інших соціальних інститутів (засоби масової інформації, освіту, право і т.д.) регулювала поведінка людей у сфері шлюбно-сімейних і супутніх їм відносин, але найголовніше, формувало відповідні ціннісні орієнтації серед населення.
Найбільш небезпечне для інституту сім'ї в нашій країні наслідок сучасного стану російського суспільства полягає в «розкладання духовних цінностей та моральних орієнтирів», до числа яких входить цінність сім'ї та сімейних відносин. Констатується негативний вплив відбуваються в Росії суспільних перетворень на виховання дітей, а також «падіння морально-культурних характеристик населення». «Моральними орієнтирами» у сфері сім'ї та сімейних відносин в Росії до 1917 року завжди були релігійні сімейні цінності, у зв'язку з чим основним і достатнім критерієм оцінки шлюбно-сімейних і репродуктивних ціннісних орієнтацій населення як найважливіших складових інституту сім'ї може вважатися ступінь їх відповідності саме зазначеним нормам і цінностям.
У цілому радянський період у розвитку російського суспільства характеризувався постійним погіршенням стану інституту сім'ї і, як наслідок, постійним зниженням якості та ефективності реалізації даними інститутом своїх специфічних функцій. Крім загальносвітових тенденцій деградації інституту сім'ї в сучасному суспільстві, це значною мірою було зумовлено знищенням інституту релігії і дисфункціональним впливом інституту держави на початку «радянського» періоду (20-30-ті роки). Крім того, ситуація ускладнювалася численними об'єктивними факторами обмеження зростання населення, в результаті чого поточний рівень народжуваності з середини 60-х років не забезпечував його простого відтворення.
Таким чином, загальносвітовий процес модернізації суспільства з'явився головним фактором деградації інституту сім'ї в тих суспільствах, які він порушив у повній мірі, в тому числі російському, причому в нашій країні його негативні для інституту сім'ї наслідки були значно посилені низкою специфічних факторів, не притаманних більшості індустріально розвинених держав. Все це послужило причиною катастрофічного стану інституту російської родини, що виражається в незадовільному виконанні ним своїх основних специфічних функцій, головною з яких є репродуктивна. На рівні суспільства це проявляється у вигляді звуженого відтворення населення, тобто депопуляції.
Депопуляція в сучасній Росії виражається не тільки в катастрофічному скороченні народжуваності і прямої спаду населення, але й зниженням його якісних характеристик за низкою показників. Це відноситься до фізичному і психічному здоров'ю. Зниження рівня здоров'я реєструється в РФ повсюдно у всіх групах населення. Не більше 4% новонароджених бувають в даний час абсолютно здоровими. У 98% молодих жінок, що вступили в активний репродуктивний вік, виявляються різні види екстрагенітальної патології та порушення репродуктивної функції організму.
Ще одним аспектом депопуляції в сучасній Росії є величезна кількість вироблених абортів у всіх репродуктивних віках. У нашій країні проблеми планування сім'ї, незважаючи на деяке поліпшення ситуації в останні роки, продовжують залишатися одними з найгостріших у життєдіяльності родини. Аборти в даний час займають провідне місце серед методів регулювання дітонародження в російських сім'ях, незважаючи на те, що їх (абортів) кількість, офіційно зареєстрованих статистикою, в останні роки неухильно скорочується. Особливу небезпеку для репродуктивного здоров'я жінки представляють штучні переривання першої вагітності, кожне п'яте-шосте з яких призводить до безпліддя. В даний час Росія займає лідируючу позицію в Європі за частотою штучних абортів.
Про проблему заміни аборту надійними та доступними протизаплідними засобами у вітчизняній науковій літературі почали говорити ще наприкінці 60-х років минулого сторіччя. Визначальним чинником катастрофічно високого числа вироблених абортів в сучасній Росії є масові установки населення на штучне переривання вагітності як складові репродуктивної потреби. Оскільки умови життя можуть лише сприяти або заважати реалізації цієї потреби, але не в змозі ні підсилити, ні послабити її, то всі посилання на умови життя при спробі пояснити ненормально високий показник абортів в сучасній Росії - неспроможні.
Таким чином, інститут сучасної російської сім'ї характеризується катастрофічним станом і, як наслідок, незадовільною реалізацією репродуктивної соціальної функції, що, починаючи з 1992 року, проявляється в прямій спаду населення Росії, незважаючи на відсутність більшості об'єктивних чинників такої убутку. Крім наслідків загальносвітового процесу модернізації суспільств, основними чинниками незадовільного стану та функціонування інституту сім'ї в сучасній Росії виступають вкрай незначне функціональне вплив інституту релігії і повна відсутність такого впливу з боку інституту держави на всю сукупність передшлюбних, шлюбно-сімейних і сексуальних відносин, оскільки це призводить до стихійному формуванню шлюбно-сімейних, репродуктивних і супутніх їм ціннісних орієнтацій серед населення, що суперечать базової потреби суспільства в повноцінному кількісному і якісному відтворенні поколінь.
Прямим наслідком незадовільного стану та функціонування інституту сім'ї та чинником депопуляції населення в сучасній Росії є величезна кількість вироблених абортів у всіх віках, у два рази перевищує число народжень. Крім незадовільного стану та функціонування інституту сім'ї і прямих наслідків цього, чинником депопуляційних процесів в сучасній Росії виступає повсюдне зниження рівня здоров'я у всіх категоріях населення, що виявляється у високих показниках малюкової та дитячої смертності, смертності чоловіків працездатного віку, частоти ускладнень під час вагітності та пологів. Усі чинники, що призводять до депопуляції населення в сучасній Росії, мають суб'єктивну природу, оскільки основною причиною їх виникнення є панівні ціннісні орієнтації у відповідних сферах життєдіяльності серед груп населення, відповідальних за відтворення поколінь.
У цілому, депопуляція населення в сучасній Росії складається з наступних тенденцій:
- Високий показник частоти ускладнень під час вагітності та пологів;
- Високий рівень малюкової та дитячої смертності;
- Високий рівень смертності чоловіків працездатного віку;
- Низький рівень народжуваності;
- Високий показник числа вироблених абортів.
Перші три з перерахованих тенденцій обумовлені низьким рівнем здоров'я населення серед всіх його категорій, а останні дві - низьким рівнем потреби в дітях більшості індивідів. Здоров'я людей прямо визначається їхнім способом життя, який, у свою чергу, - пануючими ціннісними орієнтаціями індивідів. Але структура чи ієрархія цих ціннісних орієнтацій прямо визначає і величину потреби в дітях, отже панівні серед населення ціннісні орієнтації, їх характер, спрямованість і інтенсивність є головним чинником депопуляції населення в сучасній Росії. У свою чергу, характер, спрямованість і інтенсивність панівних серед населення сучасної Росії ціннісних орієнтацій, що мають відношення до розглянутої проблеми, обумовлені, перш за все, наступним:
- Загальносвітовий процес модернізації суспільств;
- Вкрай слабке функціональне вплив інституту релігії в даний час, який є наслідком його знищення після Жовтневої революції;
- Наслідки дисфункціональної впливу радянської держави, особливо на початку «радянського» періоду розвитку російського суспільства;
- Повна відсутність функціонального впливу з боку держави в даний час.
Всі перераховані фактори формування ціннісних орієнтацій серед населення в сучасній Росії, за винятком процесу модернізації суспільств (але ця умова не є особливістю лише російського суспільства, чи тільки сьогоднішнього), мають пасивний характер. Не можна сказати, що інститут держави і інститут релігії в сучасному російському суспільстві сприяють формуванню таких ціннісних орієнтацій у населення, масове проходження яким суперечить базовій потреби суспільства в повноцінному кількісному і якісному заміщення поколінь. Вони лише не перешкоджають їх формуванню. Зазначені соціальні інститути, крім того, не сприяють формуванню таких ціннісних орієнтацій, масове проходження яким задовольняло б цієї потреби.
Література
1. Антонов О.І. Микросоциология сім'ї: Методологія дослідження структур і процесів - М., 1998
2. Антонов О.І. Соціологія народжуваності: Теоретичні та методологічні проблеми. - М., 1980
3. Антонов О.І., Медков В.М. Друга дитина. - М., 1987
4. Антонов О.І., Медков В.М. Соціологія сім'ї: Учеб. посібник для ВУЗів. - М.: Изд-во МГУ, 1996
5. Борисов В.А. Перспективи народжуваності. - М., 1976
6. Дарскій Л.Є. Формування сім'ї. - М., 1972
7. Життєдіяльність сім'ї: Тенденції та проблеми / Відп. ред. Антонов О.І. - М., 1990
8. Мацковская М.С. Соціологія сім'ї: Проблеми теорії, методології та методики. - М., 1989
Реферат
На тему: "Соціальні проблеми сім'ї в сучасній Росії"
Москва, 2008 рік
Найбільш характерні зміни інституту сім'ї, обумовлені трансформацією традиційних суспільств в сучасну форму, характерні і для інституту сім'ї в Росії, оскільки процес модернізації в повній мірі торкнувся і російське суспільство. Разом з тим, в нашій країні на функціонування та розвиток інституту родини і суспільства в цілому на протязі як мінімум останнього століття чинили істотний вплив численні специфічні фактори, що не властиві більшості індустріально розвинених країн Європи і США, які є найбільш яскравими прикладами сучасних суспільств. У зв'язку з цим слід максимально чітко розрізняти негативні для інституту російської родини наслідки загальносвітового процесу модернізації суспільств і власне російської, особливо «радянської» історії.
На це вказують ряд вітчизняних дослідників сім'ї (О. І. Антонов, М. С. Мацковская), виділяючи такі групи факторів кризи сім'ї в сучасній Росії. По-перше, це - об'єктивні процеси зміни шлюбно-сімейних відносин в усіх економічно розвинених країнах, по-друге - специфічні умови функціонування російської родини в «радянський» період, по-третє - сучасний стан російського суспільства.
Для характеристики наслідків специфічних умов функціонування російської родини в «радянський» період і сучасного стану російського суспільства слід виділити принаймні три умовних періоди у розвитку інституту російської родини і суспільства в цілому: дореволюційний, «радянський» і т.зв. сучасний, який бере початок з моменту розпаду СРСР в 1991 році і продовжується в даний час. Причому недостатньо розглядати тільки зовнішні прояви цих наслідків, тобто не відповідає потребам суспільства масове поведінку індивідів у шлюбно-сімейній, сексуальної і репродуктивної сферах. Перш за все необхідно аналізувати панівні ціннісні орієнтації у зазначених сферах, на підставі яких здійснюються відповідні акти поводження.
Говорячи про панівних шлюбно-сімейних і репродуктивних ціннісних орієнтаціях груп населення, відповідальних за відтворення поколінь в дореволюційній Росії, неможливо посилатися на дані соціолого-демографічних досліджень у цій області, оскільки нічого подібного в Росії і ніде в світі в той час не проводилося. Проте, виділивши ряд специфічних особливостей, що відрізняли дореволюційну Росію від «радянської», а також від інших розвинених капіталістичних країн того часу, можна зробити досить достовірні висновки про характер таких ціннісних орієнтацій серед зазначених груп населення.
М.С. Тольц серед підстав для розлучення в дореволюційній Росії виділяє «позбавлення всіх прав і стану», «нездатність до шлюбного співжиття» будь-якого з подружжя, «безвісна відсутність когось із подружжя понад п'ять років», але головним чином, «доведене перелюб» чоловіка або дружини. Останньою причиною на початку ХХ ст. в Росії мотивувалося близько 95% всіх розлучень. Тут очевидно практично ідентичне ставлення до розірвання шлюбу двох базових соціальних інститутів - держави і релігії.
У цілому все свідчить про високий ступінь впливу релігійних норм і цінностей, які часто були закріплені ще й юридично, на будь-які дії і вчинки людей у дореволюційній Росії. Досить докладний аналіз основних елементів системи православних сімейних цінностей проведено В.В. Форсовой. Найважливішими з таких елементів автор називає походження і сутність шлюбу, альтернативи шлюбу і сім'ї, допустимість дошлюбних та позашлюбних контактів, вступ у шлюб, розпад сім'ї, обов'язки подружжя, виховання дітей у сім'ї (Форсова В. В. Православні сімейні цінності / / Социс. - 1997. - № 1.-С. 65-71).
Відповідно до думки А.Г. Харчева, задовольняє базових потреб суспільства шлюбно-сімейне та репродуктивна поведінка більшості населення в дореволюційній Росії пояснювалося в основному авторитарністю сім'ї та підлеглим, безправним становищем жінки. Але «авторитарність» сім'ї, яка у А.Г. Харчева набуває негативного забарвлення, є проявом ефективного виконання функції зовнішнього соціального контролю даними інститутом. Ця ж функція в дореволюційній Росії ефективно виконувалася ще двома базовими соціальними інститутами - релігією і державою.
Крім того, кінець XIX - початок XX століття в Росії є періодом, коли об'єктивні фактори обмеження росту населення (високий рівень малюкової та дитячої смертності, а також смертності індивідів активного репродуктивного віку), властиві традиційним суспільствам, значною мірою вже втратили свою силу, а суб'єктивні (низька величина репродуктивної потреби і потреби у шлюбі), характерні для сучасного суспільства, ще не проявилися. У цілому, все це сприяло кількісному і якісному відтворенню населення в дореволюційній Росії на високому рівні, що підтверджується даними статистики. У 1897 році населення Росії становило 67473 тис. чоловік, в 1914 році - 89902 тис. чоловік, в 1917 році - 91000 тис. чоловік.
Таким чином, в дореволюційній Росії якість і ефективність виконання інститутом сім'ї репродуктивної соціальної функції знаходилися на дуже високому рівні, що було зумовлено насамперед чудовим станом даного соціального інституту. Цьому сприяли об'єднані зусилля ще як мінімум двох базових соціальних інститутів традиційного суспільства - з релігії та держави. У кінці XIX - початку XX століття це проявилося в різкому зростанні чисельності населення Росії, оскільки зазначений період характеризується відсутністю більшості об'єктивних факторів обмеження такого зростання.
Питання про те, як вплинула соціалістична революція на стан інституту сім'ї в Росії, А.Г. Харчев називає одним із найбільш дискусійних у вітчизняній соціології сім'ї. Автор аналізує основні чинники, які потягли за собою зміни в системі шлюбно-сімейних відносин в нашій країні після 1917 року. Основним фактором він називає знищення релігії як основи духовного світу людини, яке позначилося вкрай негативно на стані інституту сім'ї та демографічної ситуації. Остання цілеспрямовано стимулювалося на державному рівні.
Таким чином, у сфері шлюбно-сімейних і сексуальних відносин з приходом радянської влади в нашій країні релігія перестала виконувати функцію соціального контролю через знищення цього соціального інституту, а ефективність виконання даної функції державою і сім'єю була зведена до мінімуму, незважаючи на те, що остання не була зруйнована остаточно, хоча і серйозно деформована. Жовтнева революція, отже, ініціювала процес деградації інституту сім'ї в Росії, а початок «радянського» періоду в історії нашої країни можна вважати датою початку цього процесу.
Разом з тим, не цілком правомірно називати причиною всіх негативних змін інституту російської родини у ХХ столітті зміну політичного режиму в нашій країні в 1917 році. Руйнування сім'ї після Жовтневої революції в Росії відбувалося на фоні загальносвітових тенденцій зміни функцій і структури даного соціального інституту. Ці ж явища були характерні і для інших індустріально розвинених країн якщо не в зазначений період, то дещо раніше. Крім того, перегини у політиці держави щодо шлюбу та сім'ї в перші роки існування радянської влади змінилися надалі певними діями (іноді досить продуманими) з надання деякої допомоги та підтримки сім'ї на різних етапах її розвитку.
Однак кардинальні якісні зміни в суспільстві, що відбулися в нашій країні після 1917 року, не могли не спричинити за собою настільки ж істотні зміни в ціннісних орієнтаціях переважної більшості людей. Це повною мірою відноситься до сфери шлюбно-сімейних відносин і всьому, що їх супроводжує. На думку В.В. Форсовой, за роки радянської влади в нашому суспільстві з'явилася особлива, «радянська» система сімейних цінностей, яка утвердилася в якості панівної і до недавнього часу служила регулятором шлюбно-сімейних відносин у нашій країні, навіть незважаючи на те, що політика радянської держави щодо сім'ї відразу після 1917 р. і в 70-80-ті роки це - далеко не одне і те ж.
Як зазначає А.І. Антонов, природний процес трансформації сім'ї в сучасному суспільстві в нашій країні «був насильно прискорений і стимульований всією потужністю тоталітарної держави ... і штучно стиснуто до історично нікчемних термінів». Тому його наслідки виявилися більш руйнівними, ніж в інших країнах. Сім'я як соціальний інститут, починаючи з середини 60-х рр.., Практично перестала виконувати свої основні функції, насамперед репродуктивну. Саме в цей період в нашій країні позначилися перші ознаки прийдешньої демографічної катастрофи.
Що стосується ефективності виконання функції соціального контролю в системі шлюбно-сімейних і супутніх їм відносин державою як соціальним інститутом, то початкове дисфункциональное вплив радянської держави на ці відносини змінилося надалі досить позитивним, хоча і далеко не в тій мірі, яким воно було в дореволюційній Росії . Держава прямо або за допомогою інших соціальних інститутів (засоби масової інформації, освіту, право і т.д.) регулювала поведінка людей у сфері шлюбно-сімейних і супутніх їм відносин, але найголовніше, формувало відповідні ціннісні орієнтації серед населення.
Найбільш небезпечне для інституту сім'ї в нашій країні наслідок сучасного стану російського суспільства полягає в «розкладання духовних цінностей та моральних орієнтирів», до числа яких входить цінність сім'ї та сімейних відносин. Констатується негативний вплив відбуваються в Росії суспільних перетворень на виховання дітей, а також «падіння морально-культурних характеристик населення». «Моральними орієнтирами» у сфері сім'ї та сімейних відносин в Росії до 1917 року завжди були релігійні сімейні цінності, у зв'язку з чим основним і достатнім критерієм оцінки шлюбно-сімейних і репродуктивних ціннісних орієнтацій населення як найважливіших складових інституту сім'ї може вважатися ступінь їх відповідності саме зазначеним нормам і цінностям.
У цілому радянський період у розвитку російського суспільства характеризувався постійним погіршенням стану інституту сім'ї і, як наслідок, постійним зниженням якості та ефективності реалізації даними інститутом своїх специфічних функцій. Крім загальносвітових тенденцій деградації інституту сім'ї в сучасному суспільстві, це значною мірою було зумовлено знищенням інституту релігії і дисфункціональним впливом інституту держави на початку «радянського» періоду (20-30-ті роки). Крім того, ситуація ускладнювалася численними об'єктивними факторами обмеження зростання населення, в результаті чого поточний рівень народжуваності з середини 60-х років не забезпечував його простого відтворення.
Таким чином, загальносвітовий процес модернізації суспільства з'явився головним фактором деградації інституту сім'ї в тих суспільствах, які він порушив у повній мірі, в тому числі російському, причому в нашій країні його негативні для інституту сім'ї наслідки були значно посилені низкою специфічних факторів, не притаманних більшості індустріально розвинених держав. Все це послужило причиною катастрофічного стану інституту російської родини, що виражається в незадовільному виконанні ним своїх основних специфічних функцій, головною з яких є репродуктивна. На рівні суспільства це проявляється у вигляді звуженого відтворення населення, тобто депопуляції.
Депопуляція в сучасній Росії виражається не тільки в катастрофічному скороченні народжуваності і прямої спаду населення, але й зниженням його якісних характеристик за низкою показників. Це відноситься до фізичному і психічному здоров'ю. Зниження рівня здоров'я реєструється в РФ повсюдно у всіх групах населення. Не більше 4% новонароджених бувають в даний час абсолютно здоровими. У 98% молодих жінок, що вступили в активний репродуктивний вік, виявляються різні види екстрагенітальної патології та порушення репродуктивної функції організму.
Ще одним аспектом депопуляції в сучасній Росії є величезна кількість вироблених абортів у всіх репродуктивних віках. У нашій країні проблеми планування сім'ї, незважаючи на деяке поліпшення ситуації в останні роки, продовжують залишатися одними з найгостріших у життєдіяльності родини. Аборти в даний час займають провідне місце серед методів регулювання дітонародження в російських сім'ях, незважаючи на те, що їх (абортів) кількість, офіційно зареєстрованих статистикою, в останні роки неухильно скорочується. Особливу небезпеку для репродуктивного здоров'я жінки представляють штучні переривання першої вагітності, кожне п'яте-шосте з яких призводить до безпліддя. В даний час Росія займає лідируючу позицію в Європі за частотою штучних абортів.
Про проблему заміни аборту надійними та доступними протизаплідними засобами у вітчизняній науковій літературі почали говорити ще наприкінці 60-х років минулого сторіччя. Визначальним чинником катастрофічно високого числа вироблених абортів в сучасній Росії є масові установки населення на штучне переривання вагітності як складові репродуктивної потреби. Оскільки умови життя можуть лише сприяти або заважати реалізації цієї потреби, але не в змозі ні підсилити, ні послабити її, то всі посилання на умови життя при спробі пояснити ненормально високий показник абортів в сучасній Росії - неспроможні.
Таким чином, інститут сучасної російської сім'ї характеризується катастрофічним станом і, як наслідок, незадовільною реалізацією репродуктивної соціальної функції, що, починаючи з 1992 року, проявляється в прямій спаду населення Росії, незважаючи на відсутність більшості об'єктивних чинників такої убутку. Крім наслідків загальносвітового процесу модернізації суспільств, основними чинниками незадовільного стану та функціонування інституту сім'ї в сучасній Росії виступають вкрай незначне функціональне вплив інституту релігії і повна відсутність такого впливу з боку інституту держави на всю сукупність передшлюбних, шлюбно-сімейних і сексуальних відносин, оскільки це призводить до стихійному формуванню шлюбно-сімейних, репродуктивних і супутніх їм ціннісних орієнтацій серед населення, що суперечать базової потреби суспільства в повноцінному кількісному і якісному відтворенні поколінь.
Прямим наслідком незадовільного стану та функціонування інституту сім'ї та чинником депопуляції населення в сучасній Росії є величезна кількість вироблених абортів у всіх віках, у два рази перевищує число народжень. Крім незадовільного стану та функціонування інституту сім'ї і прямих наслідків цього, чинником депопуляційних процесів в сучасній Росії виступає повсюдне зниження рівня здоров'я у всіх категоріях населення, що виявляється у високих показниках малюкової та дитячої смертності, смертності чоловіків працездатного віку, частоти ускладнень під час вагітності та пологів. Усі чинники, що призводять до депопуляції населення в сучасній Росії, мають суб'єктивну природу, оскільки основною причиною їх виникнення є панівні ціннісні орієнтації у відповідних сферах життєдіяльності серед груп населення, відповідальних за відтворення поколінь.
У цілому, депопуляція населення в сучасній Росії складається з наступних тенденцій:
- Високий показник частоти ускладнень під час вагітності та пологів;
- Високий рівень малюкової та дитячої смертності;
- Високий рівень смертності чоловіків працездатного віку;
- Низький рівень народжуваності;
- Високий показник числа вироблених абортів.
Перші три з перерахованих тенденцій обумовлені низьким рівнем здоров'я населення серед всіх його категорій, а останні дві - низьким рівнем потреби в дітях більшості індивідів. Здоров'я людей прямо визначається їхнім способом життя, який, у свою чергу, - пануючими ціннісними орієнтаціями індивідів. Але структура чи ієрархія цих ціннісних орієнтацій прямо визначає і величину потреби в дітях, отже панівні серед населення ціннісні орієнтації, їх характер, спрямованість і інтенсивність є головним чинником депопуляції населення в сучасній Росії. У свою чергу, характер, спрямованість і інтенсивність панівних серед населення сучасної Росії ціннісних орієнтацій, що мають відношення до розглянутої проблеми, обумовлені, перш за все, наступним:
- Загальносвітовий процес модернізації суспільств;
- Вкрай слабке функціональне вплив інституту релігії в даний час, який є наслідком його знищення після Жовтневої революції;
- Наслідки дисфункціональної впливу радянської держави, особливо на початку «радянського» періоду розвитку російського суспільства;
- Повна відсутність функціонального впливу з боку держави в даний час.
Всі перераховані фактори формування ціннісних орієнтацій серед населення в сучасній Росії, за винятком процесу модернізації суспільств (але ця умова не є особливістю лише російського суспільства, чи тільки сьогоднішнього), мають пасивний характер. Не можна сказати, що інститут держави і інститут релігії в сучасному російському суспільстві сприяють формуванню таких ціннісних орієнтацій у населення, масове проходження яким суперечить базовій потреби суспільства в повноцінному кількісному і якісному заміщення поколінь. Вони лише не перешкоджають їх формуванню. Зазначені соціальні інститути, крім того, не сприяють формуванню таких ціннісних орієнтацій, масове проходження яким задовольняло б цієї потреби.
Література
1. Антонов О.І. Микросоциология сім'ї: Методологія дослідження структур і процесів - М., 1998
2. Антонов О.І. Соціологія народжуваності: Теоретичні та методологічні проблеми. - М., 1980
3. Антонов О.І., Медков В.М. Друга дитина. - М., 1987
4. Антонов О.І., Медков В.М. Соціологія сім'ї: Учеб. посібник для ВУЗів. - М.: Изд-во МГУ, 1996
5. Борисов В.А. Перспективи народжуваності. - М., 1976
6. Дарскій Л.Є. Формування сім'ї. - М., 1972
7. Життєдіяльність сім'ї: Тенденції та проблеми / Відп. ред. Антонов О.І. - М., 1990
8. Мацковская М.С. Соціологія сім'ї: Проблеми теорії, методології та методики. - М., 1989